故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右 画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適 乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。