戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之， 问伐戎之形。