故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百 全，至身而 挛；当时不利 ，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽， 又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”