秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕 尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之 臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦