人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。