故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加 焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者， 非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。 夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事 哉？可不哀