臣闻明月之 珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路 ，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？ 以左右先为 之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天 下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当 世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。