易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博 而寡要，劳 而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。