戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时 乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃 中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。