子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋 音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色 而害於德 ，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而 已矣。君 好之则臣为之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿 ，铿以立号 ，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声 则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣 。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则 思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”