其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州， 禹之序九州 是也，不得为州 数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能