自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？