其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之