故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。 夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！