秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦