於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍 至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场 望幸，盖 号以况荣，上帝 垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下 之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事， 犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”