故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯， 而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为 天下役何事哉 ？可不哀邪！