故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事 百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽 ，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”