故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役 何事哉？可不哀邪！