於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以 展采错事，犹 兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷 ，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而