故云神至能见梦於元 王，而不能自出 渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自 解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵， 亦有所不如 。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”