故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战 胜攻取， 不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见， 听有所不闻 ；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”