太皇太后诏大司 徒大司空：“ 盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣 ，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表 而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而 为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自 克约而外从 制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨， 孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知