以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪 ，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先王 以成尊，轻弃寡人 以快心，则掩邪救过，难 得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。 今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累， 于为君择之也，无所取 之。国之有封疆，犹家 之有垣墙，所以合好掩恶也 。室不能相和，出语邻家，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚也。