人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐 ，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。