易大传：“天下一 致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。