以故掩人之邪者，厚任之行也；救 人之过者， 仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之 过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻 弃寡人以快心，则掩邪救过，难得 于君矣。 且世有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累， 于为君择之也，无 所取之。国之有封疆，犹 家之有垣墙 ，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。