臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故 有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。