臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不 得为枯木朽株之资也。