戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神 矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。