王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭 ，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止 王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人 上书，求女 无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复 不朝，王四郡之众， 地方数千里 ，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父 ，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。