礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。 然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高 之极也；地者，下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也 。