道家无为，又曰无不为 ，其实易行，其辞难知。其 术以虚无为 本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。 不为物先，不为物 後，故能为万物主。有法无法，因时 为业；有 度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是 守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳， 何事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬者形也。神大用则 竭，形大 劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反 ，故圣人重之。由 是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？