神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。