神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明， 孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。