故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛 牧其上。 夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！