於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德 侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以 行事，不为进 越。故圣 王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”