故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝 ，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。