人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。