淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。