子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”