自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识