人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而 不悖，则