故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂 借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以 危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。