礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极