凡说之务，在 知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋 以其失穷之；自勇其断，则毋以其 敌怒之；自多其力，则毋以 其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也 。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而 周泽既渥，深计而不疑 ，交争而不罪，乃明计 利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。