元王慨然而叹 曰：“夫逆 人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍 ，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美， 身受其利。以是 观之，非 彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也 ，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉 。”