子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和， 何事不行？为人君者 ，谨其所好 恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横 ，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立 别，别以致 死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听 琴瑟之声则思志义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”