初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也 ；数其贵 宠，则庶子 也；以神所命，则又远之； 民无怀焉， 将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五 人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民 ，民从而 与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归 楚，楚不 迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。