故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於 众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。 何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，